Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Phật Thuyết Cấp Cô Trưởng Giả Nữ Đắc Độ Nhơn Duyên Kinh [佛說給孤長者女得度因緣經]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 1

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Phật Thuyết Cấp Cô Trưởng Giả Nữ Đắc Độ Nhơn Duyên Kinh [佛說給孤長者女得度因緣經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1 »»

Phật Thuyết Cấp Cô Trưởng Giả Nữ Đắc Độ Nhơn Duyên Kinh [佛說給孤長者女得度因緣經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1

Donate


Tải file RTF (2.550 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.29 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.31 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

CBE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0130_p0845c02║   
T02n0130_p0845c03║   
T02n0130_p0845c04║   
T02n0130_p0845c05║   
T02n0130_p0845c06║   
T02n0130_p0845c07║   　　No. 130 [Nos. 125(30.3), 128-129]
T02n0130_p0845c08║   佛說給孤長者女得度因緣經
T02n0130_p0845c09║   卷上
T02n0130_p0845c10║   
T02n0130_p0845c11║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿
T02n0130_p0845c12║   　　　　卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
T02n0130_p0845c13║   如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T02n0130_p0845c14║   與大聲聞眾俱 。而彼給孤獨長者具 大福德，
T02n0130_p0845c15║   妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其
T02n0130_p0845c16║   數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者
T02n0130_p0845c17║   與諸眷屬，常共圍繞嬉戲娛樂，忽於一 時其
T02n0130_p0845c18║   妻懷妊，經於九月生一 童女，上色端嚴殊妙
T02n0130_p0845c19║   無比，身諸相分上下圓滿，人所瞻者無不愛
T02n0130_p0845c20║   樂。其女生已，而有種種吉祥善相，以 是因緣，
T02n0130_p0845c21║   父為立名，號善無毒。
T02n0130_p0845c22║   復次，去此舍衛國一 百六 十由旬，有一 大城
T02n0130_p0845c23║   名曰福增，彼有長者名謨尸羅，亦具 大福德，
T02n0130_p0845c24║   妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其
T02n0130_p0845c25║   數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者
T02n0130_p0845c26║   有一 童子名曰牛授，上色端嚴殊妙無比，人
T02n0130_p0845c27║   所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱 事
T02n0130_p0845c28║   外道，於諸外道深生敬信 ，即不能知有佛世
T02n0130_p0845c29║   尊最上最勝，世 尊所有最上法門亦復不聞，
T02n0130_p0846a01║   神通變化殊勝事 業昔所未見。是諸外道散
T02n0130_p0846a02║   居異處，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或
T02n0130_p0846a03║   在作賢大城。是時有一 外道，先在福增城中，
T02n0130_p0846a04║   來詣牛授童子所，謂童子言：「汝今何 故而不
T02n0130_p0846a05║   納妻？」牛授答言：「世 間若有色相端嚴與我等
T02n0130_p0846a06║   者，我當娶彼。」時外道言：「童子當知，舍衛國中
T02n0130_p0846a07║   給孤獨長者有一 童女，上色端嚴殊妙無比，
T02n0130_p0846a08║   人所瞻者無不愛樂，汝今宜應求彼為妻。」牛
T02n0130_p0846a09║   授聞已心生歡喜，即如其言，易自常服著外
T02n0130_p0846a10║   道衣，持鉢往詣舍衛國中。到 已次第持鉢乞
T02n0130_p0846a11║   食，至給孤獨長者住 舍門外。時，善無毒女聞
T02n0130_p0846a12║   乞食聲，即持飲食出行布施。其女出已，時牛
T02n0130_p0846a13║   授童子，得覩其相即生愛樂。彼善無毒女，以
T02n0130_p0846a14║   宿因緣力 亦相顧視。然彼善無毒女，見牛授
T02n0130_p0846a15║   童子是外道相，即時微笑作是告言：「汝是不
T02n0130_p0846a16║   正知者，外道異學，何 故住 此持鉢乞食？」牛授
T02n0130_p0846a17║   童子聞是語已，亦復微笑不取其食離舍而
T02n0130_p0846a18║   去，還歸福增城中，白父母言：「父母當知，舍衛
T02n0130_p0846a19║   國中給孤獨長者有一 童女名善無毒，願今
T02n0130_p0846a20║   與我求彼為妻。」　爾時，謨尸羅長者聞是語已，
T02n0130_p0846a21║   即詣舍衛國中給孤獨長者所，具 以 此緣而
T02n0130_p0846a22║   相告語。給孤獨長者言：「我雖相許，然當俟 我
T02n0130_p0846a23║   問佛世 尊，佛若聽許斯為甚善。」時給孤獨長
T02n0130_p0846a24║   者即自往詣佛世 尊所，禮佛足已具 陳上事 ，
T02n0130_p0846a25║   佛言：「長者！汝女不應剃 髮出家，當聽往彼乃
T02n0130_p0846a26║   為甚善，彼女若至福增城中，而能廣大施作
T02n0130_p0846a27║   佛事 最上吉祥。」是時給孤獨長者，即如佛勅
T02n0130_p0846a28║   還自舍中，乃出種種珍寶等物，備 諸所用依
T02n0130_p0846a29║   世 法儀 ，以 善無毒女，適牛授童子。　乃至後時
T02n0130_p0846b01║   彼謨尸羅長者，於自舍中飯諸外道，長者即
T02n0130_p0846b02║   謂善無毒言：「童女！可來隨喜布施。」彼善無毒
T02n0130_p0846b03║   女，先所不知飯諸外道，聞長者語已，謂是佛
T02n0130_p0846b04║   諸弟子，舍利 子、大目乾連、阿難等，至此受食，
T02n0130_p0846b05║   即時踊躍歡喜而出，乃見諸外道異學，相貌
T02n0130_p0846b06║   醜惡如迦迦色，著弊垢衣身體臭穢，裸形無
T02n0130_p0846b07║   恥復如餓鬼，見是相已，心生忿恚一 面而住 。
T02n0130_p0846b08║   時長者言：「童女何 故心生退屈？」女即答言：「我
T02n0130_p0846b09║   非退屈，然今長者所作施會，若能供 養諸聖
T02n0130_p0846b10║   眾者，當獲勝福。云 何 供 養此諸外道作罪業
T02n0130_p0846b11║   者，得何 等利 ？」長者聞已驚而問言：「童女！世 間
T02n0130_p0846b12║   寧有最勝導師過於此者？」彼女答言：「長者善
T02n0130_p0846b13║   聽！舍衛國中有一 大園我父所造，有佛世 尊
T02n0130_p0846b14║   現止其中。佛世 尊者最上最勝，是我之 師。父
T02n0130_p0846b15║   母清淨氏族高勝，姓剎帝利 金輪王種，捨輪
T02n0130_p0846b16║   王位 出家修 道，厭彼世 間富貴等事 ，歷修 眾
T02n0130_p0846b17║   行菩提樹下降魔成佛，諸根相好端嚴具 足，
T02n0130_p0846b18║   現少年相勝妙無比，遊戲神通自在無礙，面
T02n0130_p0846b19║   現喜輪而為莊嚴，於一 切處所作相應。又復
T02n0130_p0846b20║   三十二 大人相、八 十種隨形好，一 一 具 足，身
T02n0130_p0846b21║   諸相分圓光 普照，頂有光 明如千日輪，廣大
T02n0130_p0846b22║   熾盛最勝嚴飾普遍賢善，巍巍無動 如寶山
T02n0130_p0846b23║   現，一 切眾生見者愛樂，瞻佛相好心無厭足。
T02n0130_p0846b24║   為諸聲聞隨應說法，一 一 分別 ，此是因緣此
T02n0130_p0846b25║   非因緣，是出離道非出離道，是所應行非所
T02n0130_p0846b26║   應行，是神通事 非神通事 ，是世 間慧是諸佛
T02n0130_p0846b27║   慧。又復世 尊善巧方便 隨所宣說，皆以 最上
T02n0130_p0846b28║   法語而攝他語，諸有所說悉為利 他，此是善
T02n0130_p0846b29║   惡業，世 尊如實說，此是所作行，世 尊如實說，
T02n0130_p0846c01║   此是先所說此是後所說，世 尊一 一 如實分
T02n0130_p0846c02║   別 。佛說法時面目熙怡，遠離顰蹙常出柔軟
T02n0130_p0846c03║   語，順善語，甘美語，可愛語，巧妙語，安慰語，
T02n0130_p0846c04║   起諸方便 隨應說法，悲愍利 樂一 切眾生，使
T02n0130_p0846c05║   諸眾生皆悉調伏。又復世 尊為諸聲聞一 一
T02n0130_p0846c06║   分別 ，是聖人法是異道法，是離塵法是無等
T02n0130_p0846c07║   法，令諸聲聞如其所應如理修 習，得戒具 足，
T02n0130_p0846c08║   定具 足，慧具 足，解脫具 足，解脫知見具 足。又
T02n0130_p0846c09║   復世 尊隨往一 切聚落方處，若行若止不為
T02n0130_p0846c10║   一 切人非人等而能嬈害，於一 切時常以 天
T02n0130_p0846c11║   眼見諸色相，常以 天耳聞諸音聲，智慧光 明
T02n0130_p0846c12║   廣大照耀，若時若非時，常安住 正念。當知佛
T02n0130_p0846c13║   世 尊有如是功 德，此名世 間最勝導師。」
T02n0130_p0846c14║   爾時，謨尸羅長者舍所集外道眾中，有善根
T02n0130_p0846c15║   成熟者，聞佛功 德毛髮竪立涕淚悲泣，於佛
T02n0130_p0846c16║   世 尊起清淨心深生敬信 ，即作是言：「我等願
T02n0130_p0846c17║   當投佛出家。」時謨尸羅長者，聞善無毒女說
T02n0130_p0846c18║   佛功 德，於佛世 尊即生淨信 ，謂童女言：「汝今
T02n0130_p0846c19║   可能令我得見佛世 尊不？」彼女答言：「若欲見
T02n0130_p0846c20║   佛世 尊及聖眾者，即當辦造最上飲食而為
T02n0130_p0846c21║   供 養。」是時，長者即語其妻令辦飲食，妻乃答
T02n0130_p0846c22║   言：「善哉長者飲食已辦。」長者謂童女言：「我不
T02n0130_p0846c23║   解法，汝當請佛。」彼善無毒女即以 妙華作曼
T02n0130_p0846c24║   拏羅向佛世 尊所住 方處，遙伸 禮敬燒眾名
T02n0130_p0846c25║   香散諸妙華，一 心合掌請佛世 尊，作如是言：
T02n0130_p0846c26║   「佛是一 切智具 大悲者，隨諸眾生所可樂見皆
T02n0130_p0846c27║   令如意，今此謨尸羅長者與諸眷屬，發清淨
T02n0130_p0846c28║   心樂見世 尊，於自住 舍已辦種種上味飲食
T02n0130_p0846c29║   欲伸 供 養，世 間導師及諸聖眾我今召請，唯
T02n0130_p0847a01║   願世 尊，廣為悲愍利 樂眾生，哀受所請至長
T02n0130_p0847a02║   者舍。」是時童女所散妙華，以 佛威神力 故，於
T02n0130_p0847a03║   虛空中猶如鵝王，徐徐而下至舍衛國祇樹
T02n0130_p0847a04║   給孤獨園佛世 尊前 ，其香如雲最上微妙，結
T02n0130_p0847a05║   成樓閣旋轉空中。
T02n0130_p0847a06║   爾時，尊者阿難見是相已前 白佛言：「世 尊！今
T02n0130_p0847a07║   所現瑞，是何 方來請佛之 相？」佛言：「阿難！汝今
T02n0130_p0847a08║   當知去此舍衛國，一 百六 十由旬有一 大城
T02n0130_p0847a09║   名曰福增，彼有長者名謨尸羅，而彼城中有
T02n0130_p0847a10║   諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞
T02n0130_p0847a11║   眾，我等當往，各現神變令彼外道發生淨信 ，
T02n0130_p0847a12║   已生信 者使不退轉，我當於彼作大利 樂，是
T02n0130_p0847a13║   彼所來請佛之 相。汝今宜應鳴彼犍椎，集苾
T02n0130_p0847a14║   芻眾令自知時，各現神通當往受供 。」
T02n0130_p0847a15║   爾時，尊者阿難受佛勅 已，即鳴犍椎集苾芻
T02n0130_p0847a16║   眾，作是白言：「已得神通尊者諸阿羅漢諦聽
T02n0130_p0847a17║   佛勅 ，令諸苾芻當自知時，各現神通往福增
T02n0130_p0847a18║   城中，受謨尸羅長者供 。而彼城中有諸外道
T02n0130_p0847a19║   今現集會，當令彼等發生淨信 ，已生信 者使
T02n0130_p0847a20║   不退轉作大利 樂。」尊者阿難如是白已，次乃
T02n0130_p0847a21║   行籌，諸阿羅漢各各受籌。　是時有一 苾芻，名
T02n0130_p0847a22║   崑努 鉢陀那，為眾中上座，已證須陀洹果，然
T02n0130_p0847a23║   未得神通具 足而亦受籌。時尊者阿難即作
T02n0130_p0847a24║   是言：「上座苾芻！今此舍衛國去彼福增城，一
T02n0130_p0847a25║   百六 十由旬，佛勅 各令現諸神變而可往彼。」
T02n0130_p0847a26║   時，上座苾芻聞此語已，便 自棄置先所受籌，
T02n0130_p0847a27║   以 清淨心如實而住 ，於剎那間即得阿羅漢
T02n0130_p0847a28║   果，還執其籌起六 神通，譬如力 士屈伸 臂頃
T02n0130_p0847a29║   踊身空中，說伽 陀曰：
T02n0130_p0847b01║   「不以 色相為最上，　　不以 有力 為所重，
T02n0130_p0847b02║   　離塵清淨乃莊嚴，　　獲得六 通皆具 足。」
T02n0130_p0847b03║   爾時，諸阿羅漢過是日已至明旦時，各各隨
T02n0130_p0847b04║   應現諸神變，次第而往福增城中謨尸羅長
T02n0130_p0847b05║   者舍。
T02n0130_p0847b06║   爾時，謨尸羅長者及妻眷屬，即以 香水散灑
T02n0130_p0847b07║   其地，敷設最上莊嚴床座，安置種種上味飲
T02n0130_p0847b08║   食，所作已竟，長者及妻即出自舍住 於門側 ，
T02n0130_p0847b09║   與善無毒女、牛授童子同俟 佛降。爾時，長者
T02n0130_p0847b10║   作是思惟：「為佛來此受我供 耶？為詣餘方而
T02n0130_p0847b11║   受供 耶？」如是念已，向佛世 尊所在方處瞻仰
T02n0130_p0847b12║   而住 。
T02n0130_p0847b13║   爾時，尊者阿惹憍陳如，以 自神力 化大蛇車，
T02n0130_p0847b14║   安處其上，復化微細天雨徐徐而下，雷電光
T02n0130_p0847b15║   明交映而出，現是神通三繞彼城，次從空下
T02n0130_p0847b16║   入 長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女
T02n0130_p0847b17║   言：「今此所來乘大蛇車，復有微細天雨徐徐
T02n0130_p0847b18║   而下，雷電光 明交映而出，現如是相入 此舍
T02n0130_p0847b19║   者，是汝師耶？」女即答言：「此非我師，是佛世 尊
T02n0130_p0847b20║   最初 度者，上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波
T02n0130_p0847b21║   羅奈國鹿野園中初 轉法輪，此人最先得聞
T02n0130_p0847b22║   法要而獲果證，佛說是人，於證涅槃中最上
T02n0130_p0847b23║   第一 ，是此尊者最先而來。」
T02n0130_p0847b24║   復次，尊者舍利 子化師子車安處其上，現是
T02n0130_p0847b25║   神通三繞彼城，次從空下入 長者舍。爾時，長
T02n0130_p0847b26║   者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘師
T02n0130_p0847b27║   子車，現如是相入 此舍者，是汝師耶？」女即答
T02n0130_p0847b28║   言：「此非我師，是佛弟子名舍利 子。此人在母
T02n0130_p0847b29║   胎時，其母自然智慧明利 ，善能論義攝伏閻
T02n0130_p0847c01║   浮提中一 切論師。此子生已色相殊異，諸根
T02n0130_p0847c02║   調適智慧超絕，父母愛念，即為召諸相師，而
T02n0130_p0847c03║   令相此所生童子。時諸相師，但 貪觀此童子
T02n0130_p0847c04║   色相廣大殊勝，忘不能答彼童子父母所問
T02n0130_p0847c05║   相事 。是時父母即將童子，詣大婆羅門所求
T02n0130_p0847c06║   彼為相，婆羅門言：『汝此童子色相殊異，當
T02n0130_p0847c07║   於釋迦牟尼佛法中出家修 道，斷盡煩惱證
T02n0130_p0847c08║   阿羅漢果，於諸聲聞弟子眾中，能隨如來轉
T02n0130_p0847c09║   正法輪。今此童子，若人暫得觀其面者，是人
T02n0130_p0847c10║   即得明記不忘，何 況聽其說法語言？』彼婆羅
T02n0130_p0847c11║   門如是相已，後如其言出家證果。又佛說言：
T02n0130_p0847c12║   『正使以 大海量滿中盛墨，須彌山量等其紙
T02n0130_p0847c13║   素，大地所有草木叢林取以 為筆，令四大洲
T02n0130_p0847c14║   所有人眾經若干時，書此尊者舍利 子廣大
T02n0130_p0847c15║   智慧，亦不能盡。又復普集一 切有智慧人盡
T02n0130_p0847c16║   在一 處，而此尊者所有智慧亦復過上。又復
T02n0130_p0847c17║   當知取要而言，唯除佛世 尊，世 間一 切具 智
T02n0130_p0847c18║   慧者，若比舍利 子廣大智慧，於十六 分中而
T02n0130_p0847c19║   不及一 。』是故佛說此人於聲聞中智慧第一 。
T02n0130_p0847c20║   是此尊者次第而來。」
T02n0130_p0847c21║   佛說給孤長者女得度因緣經卷上

« Kinh này có tổng cộng 3 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (2.550 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Giai nhân và Hòa thượng


Truyền thuyết về Bồ Tát Quán Thế Âm


Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)


Đừng bận tâm chuyện vặt

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.133.146.94 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập